2020年　2月の法語・法話

法話

　薬剤師として病院に勤めるようになって、この2月で5年になる。医師に処方された薬を、病棟の患者さんに届けて説明するのが大樹の仕事だ。いつものように薬を届けていると、光明さんという60歳ぐらいの患者さんがニコニコしながら話しかけてきた。

「先生いつも薬をありがとう。先生の仕事は〝応病与薬〟というとても大切なお仕事やね。なんまんだぶ。あ、なんまんだぶ、と言うのは私の口癖やけん気にせんでくださいね」
「ありがとうございます。そうおっしゃってくださるとうれしいです。私が励まさなきゃいけないのに、逆に励まされちゃったなあ」
「患者はあんまり励まさんほうがよかときもありますよ。私みたいにがんの末期で励まされても、つらくなるだけですけん」

　大樹はドキッとした。

「私、いつも患者さんを安心させようと、励ましてるかもしれません」
「頑張りとうても、もう頑張れんけんなあ」
「どう声をかければいいんだろう？」
「もう頑張らんでもよかですよ、と言われたほうが安心かなあ」
「それはちょっと言いにくいですね」
「そうねえ。ただひとつ言えるのは、みんな病気で死ぬんやない、生まれてきたから死なないけんのですよ。私のところに生だけがあるんやない。死も同時にある。病気が縁で死ぬときもある、事故が縁で死ぬときもある。その縁が違うだけ。それが真実。頑張ったらまだ生きられるとか、死に際に自分に嘘ついて意味あるとね？」
「なるほど、でもそれってさとりの境地っぽくないですか、心底そう思えるのって難しそう。死が同時にあるって言われても、私にはなにかむなしく聞こえます」
「死んで終わりならむなしいやろうね」
「終わりじゃないんですか？」
「すべての生きとし生けるものをば、必ず救うと誓われとる阿弥陀さまという仏さまがおってな。その仏さまの願いを聞くと、私はただ死ぬんじゃなか。阿弥陀さまの国、お浄土に生まれさせてもらういのちを、今生きとることになる。お浄土に生まれたら、先に往った親や子や孫とも再び会うことができる。それだけじゃなか。再びこの娑婆に帰ってきて、まず自分の縁のあったものを自在に救う仏とならせてもらうとよ。来たるべき死を嘆くやなく、仏と成らせていただくことを感謝させていただく毎日が今やけん、むなしいことなんかなかとばい。なんまんだぶ」
「今の私は死んでいくいのちではなく、生まれていくいのちかあ。その捉え方はいいなあ。でも阿弥陀さまにまかせるのは難しそうですね」
「さっきはおまかせしとるて言うたけど、本当は阿弥陀さまのほうから『たのむから私に救わせてくれ』とお願いされとるんです。だから、もう阿弥陀さまの仰せに従うだけたい。なんまんだぶ、なんまんだぶ」
「なんまんだぶ、ってそういう意味なんですか。死を嫌いむなしく生きるだけではない、生と死をひとつのこととして、毎日感謝しながら生きる別の世界が開けているんですね。またお話を聞かせてください」
「こんな話ならいつでもよろこんで。なんまんだぶ、なんまんだぶ」

　大樹はいつも「なんまんだぶ」と念仏を称えている田舎の祖父を思い出していた。そして、いつの間にか笑顔になっている自分にも驚いた。応病与薬とはこういうことなのか。光明さんの声をなぞるように、心の中で何度も「なんまんだぶ」と繰り返してみた。

• 本願寺出版社（本願寺派）発行『心に響くことば』より転載
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