2017年　1月の法語・法話

法話

人は皆、何よりも「自分の思いは間違いない」という根性で生きています。しかし、日常の生活の中で、そのことはあまり意識されません。

結婚すれば夫のために、子どもが生まれれば子どものために、そして家のために。振り返れば、そうやって常に誰かのために、と思ってやってきたのではないでしょうか。　「夫のために」「子どものために」という言葉の裏には、「妻がついておりながら」と言われないよう、「あの子のお母さんは」と陰口を言われないよう、「家のため」とは、「あの奥さん、よくやっている」という誉め言葉を先取りしていたように思います。
私の行動のすべてが、実に私一人を護るための、自分の思いの裏返しでありました。

それなのに、自分の行為が、自分の思ったように評価してもらえないと、世間から孤立しているように落ち込んだり、世間が悪意に満ちているように感じたり...。

そんな時、人は癒しを求めたり、いわゆる宗教に助かる術を求めるのではないでしょうか。

親鸞聖人は、宗教とは、真実（如来）からのはたらきかけ（浄土真宗）と受けとめておられます。

このことから宗教とは、真実なるものと私との対話なのだとわかります。

真実の目からみれば、自分の思いに立つ人間(わたし)の姿が暗い闇に沈んでいるようにうつるのでしょう。

真実の方から、先に闇やみに沈しずむ人間(わたし)に「南無阿弥陀仏」という言葉になってはたらいてくださいます。

「お前はどこに立っているのだ」と。阿弥陀如来は一切の妥協をお許しになりません。

私の思いとは、思いどおりにしたい、自分を優位の位置におきたい、負けたくないというところに立っていますので、常に他と見比べ、状況次第で安心したり、被害者意識に立ったり、言うことがコロコロ変わります。

その自分でも気づかぬ一番自分の見たくない私の本音、私の正体を、阿弥陀如来の智慧の光はあますところなく照らし出します。

ああ、私は自分のまわりのこと、もの、人すべてを、自分の思いどおりに動かそうとしていたのか、と初めて自分の正体に気づいた時、南無（ごめんなさい。お粗末な、お恥ずかしい私でありました）の心がおこります。

真実に照らされて、自分の心の全体が闇であったと知らされる時、実に不思議なことに、自分が自分の思いの心から解放されるのです。

ここに、念仏の救済があります。しかし、人間は、生きている限り、自分の思いにしか立てないのです。自分でつくる闇を自分では破ることができない、無明の闇を出ることはできないのです。

その人間に光を届け、南無せしめるはたらきこそ、南無阿弥陀仏、智慧の光とお呼びするのです。

私の闇を照らし、南無の心を呼び起こされた時、この私の上に真(まこと)が宿ってくださるのです。これを信心と呼びます。

• 東本願寺出版（大谷派）発行『今日のことば』より転載
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